道德經(jīng)與管理智慧-幫助企業(yè)中高層管理人員學習上古時代的領(lǐng)導者法則

【課程背景】

《道德經(jīng)》是被譽為“群經(jīng)之首，大道之言”的巨作，講的是道、天、地、人以及人類領(lǐng)袖如何引領(lǐng)百姓尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人類幸福和人與自然的和諧。通俗來講，老子是中國古典管理學的開山鼻祖，《道德經(jīng)》講的就是如何治理國家、管理團隊。因此，《道德經(jīng)》堪稱是人類的第一部管理大法，閃耀著圓融豁達的人文精神與可大可久的生命智慧。從企業(yè)管理的角度來說，人們通常把《道德經(jīng)》前37章的《道經(jīng)》作為企業(yè)管理中的戰(zhàn)略部分來借鑒領(lǐng)會，而把后44章的《德經(jīng)》作為企業(yè)管理中的各類管理方法來學習應(yīng)用?；鶚I(yè)長青的企業(yè)需要有符合天道的使命和價值體系，然后把大的愿景細化到企業(yè)的運行當中。

本課程緊密與企業(yè)實踐環(huán)境相結(jié)合，以《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學員大氣智慧的管理理念和職業(yè)素養(yǎng)為目標，引導中高層管理者學會“以百姓心為心”，用大局觀拓展心量，找準定位；學會“以正治國”，用本質(zhì)觀修為自己，適應(yīng)環(huán)境，和責任義務(wù)和諧相處；學會“上善若水”用利他觀靜心觀察人性的需要，切實尊重員工，使他們自覺積極地為企業(yè)目標努力工作；學會“勤而行之”，用勤行觀改善行為，強調(diào)執(zhí)行，和工作任務(wù)和諧相處。

課程內(nèi)容突破只講理論不講工具方法的瓶頸，通過大量案例真實還原企業(yè)高層面對的現(xiàn)實環(huán)境，用發(fā)生在學員身邊的實際案例講解老子智慧的應(yīng)用，針對性和可操作性強，幫助學員一解惑、二看清、三應(yīng)用，每個模塊有經(jīng)典名句背誦，真正幫助管理者實現(xiàn)國學素養(yǎng)提升，讓道德經(jīng)中的管理智慧真正走進企業(yè)管理中。

【課程收益】

?  了解老子其人其書，總結(jié)的是上古時代領(lǐng)導者法則

?  了解道德經(jīng)中的格局觀，學習其領(lǐng)導者視角

?  了解道德經(jīng)中的本質(zhì)觀，學習老子修身方法

?  了解道德經(jīng)中的利他觀，學習上善若水的智慧

?  了解道德經(jīng)中的付出觀，學習不自為大，終成其大的智慧

?  了解道德經(jīng)中的勤行觀，學習老子的處事智慧

【課程特色】將道德經(jīng)智慧與企業(yè)經(jīng)營管理之道結(jié)合、可操作性強、案例接地氣、內(nèi)容深刻頓悟

【課程對象】中高層管理人員

【課程時間】6 小時/天

【課程大綱】

一、老子其人其書

1.中國文化中的經(jīng)可謂之多，《道德經(jīng)》被譽為萬經(jīng)之首

2.《道德經(jīng)》與《金人銘》的淵源，本就是講給侯王士大夫的書，總結(jié)的是上古時代領(lǐng)導者法則

3.何為道與德：道指客觀自然規(guī)律，德是指順應(yīng)規(guī)律！

4.何為“無為”：無為而無不為

5.何為“不爭”： 夫唯不爭，故天下莫能與之爭

6.人法地，地法天，天法道，道法自然

?  案例：張瑞敏推崇道法自然，在企業(yè)管理中應(yīng)用道德經(jīng)

?  道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想境界的五句話(最好能背誦)

二、道德經(jīng)格局觀在企業(yè)中的應(yīng)用

1.圣人用道力，俗人用己力

2.道德經(jīng)第一章是總綱，第二章是目錄

3.領(lǐng)導者的作用：挫其銳，解其紛；和其光，同其塵

4.領(lǐng)導者的生存之道：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生

5.領(lǐng)導者的立場站位：圣人常無心，以百姓心為心

6.領(lǐng)導者的領(lǐng)導方法：生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德

?  案例：任正非的格局觀

?  道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想格局觀的五句話(最好能背誦)

三、道德經(jīng)本質(zhì)觀在企業(yè)中的應(yīng)用

1.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

2.五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此

3.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

4.絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有

5.企者不立；跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長

6.以正治國，以奇用兵，以無事取天下

?  案例：曹德旺的正氣觀

?  道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想本質(zhì)觀的五句話(最好能背誦)

四、道德經(jīng)利他觀在企業(yè)中的應(yīng)用

1.上善若水的智慧

2.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；信者，吾信之；不信者，吾亦信之

3.是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物

4.和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。

5.執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太

6.既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭

?  案例：胖東來超市用利他觀把自己干成了中國零售業(yè)神一般的存在

?  道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想利他觀的五句話(最好能背誦)

五、道德經(jīng)付出觀在企業(yè)中的應(yīng)用

1.受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王

2.是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭

3.圣人后其身而身先，后其身而身存

4.故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之（古音）；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰

5.萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大

6.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海

?  案例：欲戴王冠，愿承其重。酒店業(yè)一哥季琦的付出。

?  道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想付出觀的五句話(最好能背誦)

六、道德經(jīng)勤行觀在企業(yè)中的應(yīng)用

1.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之

2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下

3.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

4.圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細

5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強

6.重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。

?  案例：九段秘書的例子

?  道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想勤行觀的五句話(最好能背誦)