國學(xué)智慧與哲學(xué)思維

1、中國文化之根：上善若水 明心見性

2、中國五大基本文化價(jià)值觀

“天人合一”是宇宙觀;

“善惡有報(bào)”是社會(huì)常識(shí);

“己所不欲，勿施于人”是基本美德;

“萬惡淫為首”是處世戒律;

“無緣大慈 同體大悲”是道德指向。

3、中國文化之體：釋心、道體、儒用

家國情懷:“中國人總是被他們當(dāng)中最勇敢的人保護(hù)得很好?！?/span>

4、《禮記·儒行》“　溫良者，仁之本也?！?/span>

“中國人身上有其他民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良。

溫良不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。

5、君子一生要追求三種品德：智者無惑、仁者無憂、勇者無懼

6、林景新對(duì)話四川圣水寺方丈智海大和尚：佛法與人生智慧系列談

7、君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。

討論題：子貢拒金 子路受牛

8、“我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。”——來自《道德經(jīng)》的智慧啟示

9、中國人的精神：深沉的、博大的、純樸的

10、《世說新語·德行》：教育，從目睹到耳聞

11、中國人的生活美學(xué)：浮生若夢(mèng) 為歡幾何

12、什么是真正的中國人？

”真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人?！?/span>

第二板塊   哲學(xué)思維

1、哲學(xué)=愛智慧

在一個(gè)多元化的時(shí)代，最大的悲哀不是不知道答案，而是認(rèn)為一切只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。

2、哲學(xué)終極之問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？

3、柏拉圖：洞穴論的啟示

”有一批囚徒自小呆在泂穴里，被鎖鏈?zhǔn)`，不能轉(zhuǎn)頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們后上方有一堆火，常有人扛著各種器具走過墻后的小道，而火光則把透出墻的器具投影到囚徒面前的洞壁上，囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的事物。

某天，一個(gè)囚徒獲釋，轉(zhuǎn)過頭來看到了火光與物體，他最初會(huì)感到眩暈。此時(shí)他看到有路可走，便會(huì)逐漸走出洞穴，看到陽光下的真實(shí)世界，此時(shí)，他會(huì)意識(shí)到以前所生活的世界只不過是一個(gè)洞穴，而以前所認(rèn)為的真實(shí)事物也只不過是影像而已。“

4、哲學(xué)的自省：純粹地不假思索，是這個(gè)時(shí)代最大的惡

一個(gè)人如果能不斷回頭看，并且懷疑自己深信不疑的一切，他就具備了哲學(xué)的內(nèi)省思維。

5、 心外無物——王陽明《傳習(xí)錄》

“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！?/span>

6、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，存善去惡是格物。

7、  習(xí)近平總書記的哲學(xué)思想
一、世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)。
二、意識(shí)能動(dòng)地反作用于物質(zhì)。
三、矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因。
四、遵循唯物辯證法的根本方法。（如實(shí)觀）
五、把握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。

8、電車難題：何為正義？

”你站在天橋上，看到有一臺(tái)剎車損壞的電車。在軌道前方，有五個(gè)正在工作的人，他們不知道電車向他們沖來。一個(gè)體重很重的路人，正站在你身邊，你發(fā)現(xiàn)他的巨大體形與重量，正好可以擋住電車，讓電車出軌，不致于撞上那五個(gè)工人。你是否應(yīng)該動(dòng)手，把這個(gè)很胖的路人從天橋上推落，以拯救另外五個(gè)工人，還是應(yīng)該坐視電車撞上那五個(gè)工人？“

9、人走向哲思化的終極自省

我沒那么重要。

我沒那么厲害。

我沒那么正確。